Kann eine Epidemie zu einer sozialen Krankheit werden?

Christopher Isherwoods Buch erschien auf Spanisch unter dem Titel „Goodbye to Berlin “ und wurde von Jaime Gil de Biedma unter der Leitung von Mario Muchnik übersetzt. In seinen Seiten spürt man den Aufstieg des Nationalsozialismus mit all seinen Insignien, seinem Terror und seiner Ideologie. Doch orientieren wir uns zunächst.

Denn die Geschichte, die wir heute erzählen, hat mit der Katastrophe des Nationalsozialismus zu tun und beginnt lange vor dessen Entstehung, am 6. Juli 1885, als Joseph Meister – ein neunjähriger Junge – von einem tollwütigen Hund, den er zuvor mit einem Stock provoziert hatte, bis auf die Knochen gebissen wurde. Daraufhin wurde der Junge in ein kleines Pariser Labor in der Rue Ulm gebracht, um von Dr. Louis Pasteur behandelt zu werden, der ihn dann auch behandelte. In seinem Tagebuch schrieb er:

„Er wurde schwer am Zeigefinger seiner rechten Hand, an den Oberschenkeln und am Bein gebissen, und zwar von demselben tollwütigen Hund, der ihm die Hose zerriss, ihn zu Boden warf und ihn aufgefressen hätte, wenn nicht ein mit zwei Eisenstangen bewaffneter Maurer gekommen wäre, der ihn zu Fall brachte.“

Pasteur arbeitete damals bereits seit einiger Zeit an der Entwicklung eines experimentellen Tollwutimpfstoffs und hatte ihn bis dahin nur an Nagetieren, Hunden und Kaninchen getestet. Als sich das Virus jedoch im Körper des Kindes ausbreitete, beschloss Pasteur, es zu testen, bevor es sich im Nervensystem zu vermehren begann. Die Behandlung dauerte zehn Tage und wurde „unter einer Hautfalte mit einer halben Spritze Rückenmark eines an Tollwut verstorbenen Kaninchens“ injiziert, wie Pasteur selbst in sein Tagebuch schrieb. Das Ergebnis war positiv, und diese Entscheidung gab Pasteur genügend wissenschaftliches Selbstvertrauen, um das berühmte Institut zu gründen, das seinen Namen tragen sollte.

Als die Deutschen Jahre später im Takt des Sankt-Lorenz-Marsches in Paris einmarschierten und das Institut Pasteur erreichten, stießen sie an der Tür auf den Widerstand eines 64-jährigen Mannes. Dieser Mann war kein anderer als Joseph Meister, der seinem Leben als Portier des Instituts ein Ende setzte. Da er die Nazi-Offiziere nicht am Eintreten hindern konnte, beschloss er am 24. Juni 1940, seinem Leben ein Ende zu setzen. Er tat es mit seinem Revolver; so die Geschichte, obwohl seine Entscheidung auf eine Kombination anderer Ursachen zurückzuführen war, die durch das Klima verursacht wurden, das in Paris mit dem Aufstieg des Nationalsozialismus herrschte. Der Legende nach nahm der belagerte Adolf Hitler fünf Jahre später, am 30. April 1945, den Lauf seiner Pistole in den Mund und drückte ab.

Doch selbst damit ist der Nationalsozialismus nicht ausgerottet; seine Wurzeln leben weiter und manifestieren sich in Zeiten wirtschaftlicher Krisen. So wie die Beziehung zwischen Menschen und pathogenen Organismen Teil unserer Evolution ist, so ist die Beziehung zwischen politischem Idealismus und Wirtschaftskrisen Teil unserer jüngsten Geschichte.

Und als Symmetrie für dieses ganze Verhältnis von Chancen ist es hier erwähnenswert, dass das Partikel des Tollwutvirus (der Gattung Lyssavirus ) unter dem Mikroskop die Form einer Kugel hat, genau wie die andere Tollwutkugel, die Europa in zwei Teile spaltete und die Christopher Isherwood sehen konnte, bevor sie abgefeuert wurde.

„The Stone Axe“ ist ein Abschnitt, in dem Montero Glez mit einer Vorliebe für Prosa seine besondere Belagerung der wissenschaftlichen Realität ausübt, um zu zeigen, dass Wissenschaft und Kunst komplementäre Formen des Wissens sind.